《日本续藏经》300_第壹辑第六十套第五册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年三十國民華中
梵網經略疏序 佛經取喻多方皆以發明本源心地而已今梵 網經一百十二卷分為六十二品此品当菩心地 歸依佛乘待罪粤東得阳鼎湖在和戒律精 宗通心向已久近讀和向所經律世消 名心盘息故之受八關察法師之道行余固不得 仍分上下品上事明三十聖修證之位品 下即特明三聚浮戒以備菩六度萬行實乃定 窥其高深而師之教人言經律必秉於言 必於經律余见今之参者多於經律循如儒 之所未發今鼎湖在和粽理略疏又補發之未 之基本三贤十聖之履也昔天台智者書羲以 明其宗標其大網雲楼大師復發愿以發天台 者但經義而不及行也世運之昇降而人事應 後學而挽同末劫颜風余每之不腾仰今 之亦氯數使然和伺慈念切思以古佛菩隧之行 離者珠珠交映大第燦然使见之者逐事
佛梵網經菩隆心地品下略疏卷一 姚秦三藏法師摩羅什 廣州寳象林沙門弘赞 所應知羲攝持所化生也叉云經者常也古会 佛之理下契衆生之機經穿化也以穿 一珠耳經者梵語修多耀此云契經契上契踏②初正释經题 今释此經大科分二释题目二释經文 初輝题目初正释經题二释人名 殊觉道不邪不能沮衆聖不能巽故日常 人法除為名或以單人單法單除為目今本經以 按經律有以人法為名或以法除為目或以 佛説梵經 佛者先舍那後稞親宣也梵網者時佛在摩 首羅大梵天王宫中觀彼天宫殿上因陀羅 除為名若品言之以人法除為目梵網是除 菩是人心地是法經是能之教梵網是所 之法佛是能之人也若宗趣體用教相權實 成丽一一珠光色各各别不同互相映射互 幢而也其網幢以 
