《日本续藏经》302_第壹辑第六十一套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
附直解事義 不了此惑住于定不能出離故人無明住地者乃 根本無明惑譜聲開緣覺未了此惑沈滞空住 上卷之 翻 報土故名无明住地也 於方便士中大菩隧方能除断由餘惑未住實 翻者翻梵天之語成華夏之言霹者易也周體 設四官以達四方之事東日寄南日象西日狄北 二死 二死者一分段生死分即分限段形段六道 方善西語故易梵言日 日霹今翻西語而云者以經傳漢世霹官多事北 生其業力所感果報身命身有長有短命即有 有天而皆流轉生死也.二變易生死聲 五住 五住者郎五住地地三界見惑為一住即見 易生死如初住為因後住為果又後住為因後後住 覺菩虽離三界内分段生死而有方便等土 地有愛住地也根本無明為一住即無明住地由此 一切住地三界思惑分為三住即
之义谓衆生於此五種妄惑役心神流轉三界 義此五種妄惑念即生造大恒有故使即使 故人五疑使者譜景生迷心乘理於法豫不 洪不能通達故由此五惑之所役流轉三界故名 無有出期二羲合言故名五利使也.一身見 生於名色五十二入十八界中妄計為身故.使也 百三味 二見即於前身見或執為断或執為常各轨一 故.三邪見生邪心取理無因果诚 大數也.首楞三於三味行相悉能分别了 百三味者大智度具明百八三味兹言百者略 一切善根故.四見取衆生於非具腾法中 計生心取書於邪見中轨為正见故.五戒禁 三悉能印然费中法費為最故.師子三 知究竟一切魔不能破故.印三於一切 為員戒取以進行故 取外道於非戒中計為戒如難狗等邪戒以 於三出入自在如師子岁能 
