《日本续藏经》313_第壹辑第六十三套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
重治毗尼事义集要卷第五 古吴沙門智旭 足同不同應郎日裁割等不爾者三十一日明相 出此丘尼善見律云若二十九日.三过一月衣戒大乘為不犯自為亦犯 若此丘衣巳竟迦稀那衣已出若此丘得非時衣欲 為望同故若望得衣粗復得停一月如是展轉随 得所望衣細先衣粗先衣凈新得衣復得一月 月為滿足故若过畜尼隧耆波逸提 须便受受已疾疾成衣若足者善若不足者得啬 意所樂為欲同故莫過一月 O四取非親里尼衣戒此是遮大乘不親里 有比丘伽梨十日中更不能辨恐犯 前戒同伴為白佛因畜長衣乃至滿足六有 若比丘非親里北丘尼取衣除贺易尼耆波逸 非親里但觀可取不可取然在末法尤宜避嫌 粪衣及餘種衣同者不足取中粪衣浣染四 角頭點作凈持寄親友比丘巳人間選行
受用心故無益蒡故障善品故著好染衣 故通分院衣有五種失能合疾破故不堪苦用故 丘畏慎不敢親里索衣佛更增非親里之言後 有衆此丘在拘隆滙國安居竟執持衣往世尊 亦有五失自長态生他心故命他知是治容 好色故能合求時多务苦故能障善品事故染 所日熱不可行夜行失正道為所劫露形立 桓門外此丘疑為尼健子報優波問知其 損旅用不牢故過打亦有五失如上 O六徙非親乞衣戒大乘為衆生故不同然 故即借衣著見佛佛慰問具白因緣佛乃制裸形 行突吉羅爾時當以草若樹葉覆形應往寺 量施生堪與不堪 若北丘徙非親里居士若居士婦乞衣除餘時尼隆 取著若知友無應問僧中有何等衣應分若有者 若先有長衣應取著若無者知友此丘有長衣應 餘時 曹波逸提餘時者若此丘 
