《日本续藏经》331_第壹辑第六十七套第一册_大藏经
形 印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
四分律宗記卷第七丽 西太原寺沙門懷素撰 者得戒及情在我後放名弟即此戒等我生故名 子大利者五分十六云徙今以十利故踏比丘 大明揭磨受戒文分為三第一彰無師弟過失第一 比丘以豫白佛第三制立師弟初文二通一為 心敬重和上如父勤相教誠更相敬難能增佛 有和上和上自然生心爱念弟子如兒弟子自然生 無師教授隨起非著衣不齊者作象鼻等乞食 不如法者乖乞受不浮食者見間等不凈 捐道器故日久住增廣大大文二請師法二 法使得久住是以教誠故不法身相瞻養故不 白佛如文 者不以澡豆等洗二无弟子瞻師借命終第一 受法所以法在借中者今古云為彰见開具 故復有云欲使大其见間簡選沙彌非為量 第三立制交分為四第一制立師弟第二時此丘 下師弟德行第三徽
方法年少此丘不了行相隨所為作皆须白師故十 次别行法亦二如前前列行中文分為二初明白事+三旦 日中 下霸法訓以神解严律三十四云日三教晨起 教法者若九部經波提木叉略廣若不 五十八云一切所作皆應白除大小便木體 佛法借五分十六云凡有所作乃至剃若為人剃 義知因義教威儀非威儀應受經時共時坐 能者應教知罪輕重知經义知毗尼义知陰界入 皆應白唯除大小便及用楊枝信严二十五随所作 事乃至浣染剃髮皆應白師問背許得不白取與 時郎名教若不受經共坐者下至應教莫放 不如是教者越威儀此三教誠隨時量宜不得常 半條牛食是名不白取與若出信伽藍門过二十 五肘應白而去若經行若坐應白命知處所伽 十六若和上将去著衣持隨和上後不得近不 不放言 
