《日本续藏经》335_第壹辑第六十七套第五册_大藏经
印影樓芬涵海上月二十年三十國民華中
四分律钞批卷第十末 出聚戒四十六比丘尼得提三无緣者立 因此有命梵等或其人破見威儀若案中所 獨與女人坐戒四十五尼提注云泽人見阳屏處 者如二不定中所明若互見開吉羅兄俱方提 大此丘二先許食三不奥食四恶心出五見開 若被等出不犯此戒钞立四豫戒疏立五一 食家不犯等者立明此重群前食家强坐戒也上 常語不聞名為聞屏雲雾黑暗中名為見屏也前 若大疏有六緣如無因緣 過受四月戒四十七云約時藥七日形三 之三戒犯制意是同故於今重明前戒也又前强 坐戒中未明開通交也前强坐戒中若互受一日 種藥犯部計會有斯我也若非時一藥以體 故又患義微過受義希故犯小罪言四月者立 戒不犯者不犯提非不犯吉故今文云若互受一 日戒吉辦即指前戒也若獨與女坐
不答言不能又問其人先能降毒今能降蟆不 佛以是集比丘僧問器比丘沙竭陀先敬佛今能敬 難洗著衣卧網床上合頭向佛须臾轉侧申脚佛 味是酒有色香無味是酒有色味無香是酒無色香 味飲合人醉皆提上烟有非酒而有酒色香 答言不能因是制酒戒乃至嗅酒器者案五分云時 沙竭陀比丘因佛制戒不敢復飲以先習故繁欲 味飲命人醉若飲得吉有非酒而有色香味不命 人醉欲飲者屏飲也糟者酒下津也云 氯復不差佛言以酒著中羹中粥中循不差佛合 死飲食不消不知云何以是白佛佛命噢酒氣酒 十律若饮似酒甜酒槽警等飲咽咽提四分但吉 案十文云若瞰能醉人者咽咽提若瞰酒糟 酒器不復恶者不待復噢 以酒舆之得已便差佛言已制渐渐之乃至 入酒字今時常所用也上言和酒燃乾者先 
