《日本续藏经》347_第壹辑第七十套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
毗尼箭要序 夫耿尼之典盖随所以還終木叉之教蔚興车 長安弘法守沙門立輝暴 三十五章通戒借尼時有巽同子注甄别下有五 章偏尼案今所撰者以四分為宗若此文不足 用部補其間義以人潤色庶披寬易曉 理路然矣自能仁利見肇啟斯宗弘五篇以善 知默俗求真是白法戒資定發唯日清凉品類相 尼以之延能長由戒為正法之網紀慈之機故 有君子幸無焉 法無疑仰远舊章非敢穿撒目用防巳 策七聚以惡防生漏於初歸心惑於將聖凡厥 有所就不蒙潤泊御税駕羅漢護待道風稍渐弗 出没或尼别犯清混同區競引浮辩朱紫相外 旨於是各远記繁略不同或列参差行事 名言曲分岐路致使習者劳而少功學者博而寡 要本欲助揚懿而及數其可為息者深可 為流涕者但道藉人弘理由教而弘道設
聞十方名聲遠布天人愛敬所皆得持戒之人 此戒復山居服藥食草禽獸無巽若能持戒香 度是不呵得若無浮戒欲得好果亦復如是若舍 無戒者無所依一切聚生由戒而有三戒是趣 聚之初門若無戒者無由得入泥城四戒是佛 法珞能莊佛法也善见论云佛语阿難我诚度 十二相無差别因皆持戒所得若不持戒不得下 人身况復大人相報大制中有二初远律本誠 終之時刀風解身筋豚无心不怖畏地持云三 後有五種法命法久住一毗尼者是汝大師二下至 五人持律在世三若有中國十人地五人如法受 戒四乃至二十人如法出罪五以律師持律故佛法 五一建立佛法二命正法久住三不欲有疑悔問 文者借严律云欲得五事利養當受持此律何等為 住世五千年五百問事云佛有二身肉身雌去法身 在世若 
