《日本续藏经》353_第壹辑第七十一套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
利中初結前起後 十塘羲記卷第二本帆 淨影 遠撰 前七自分德成後一明其勝進心熟 人位列名此句就位明能人也得出世道名為入位 就通中此人位将名别名入位通下句中 前中九句初一是總餘入是别就結住中住是法者 經中和明通凡人福利之相住是法下總結住 藤前所住上來四種法也是名住者結成住義 過例然下群其相先法後喻成人對後所 得名此為初出世解位如始住胎借除以如仪 世人初胎報名始住胎法除相同故日相似經 名之為住八地巳上可名不助云何此中巳名不助 不故者成住所得不退故名不以不動故 帖可知家過列名此句就法以明在也佛法為家何 故次辨如似世人胎報若在凡家未足為勝要 助二起行不退名為不助初地已上悉名不故地 不有五一種子不堪名為不
提志意猛决方有上達故大明矣下释之中先法後 是自分踏德復具心不坚正不能定取菩 勝體氰不立子而不解心志坚正堪船國菩如 似如是大下并列餘七不相似也如是下释後結 文言如是住此地中名篇住者上四十句住此地 行前已竟名如是住此地也此解經中住如是 除佛種不断因定也究竟得果定也 家通終必然故究竟成相似者借除以 果道是菩提行方便果經交之中但明菩提今此 释經帖可知 法是名住者正解經中名住敷喜不動之言略不解 释名有四一結前起後二周答略三對文指斥四 帖種中定帖種不断究竟菩提帖前竟道 如彼王子心志建立名為成就同法名似下以經 随文廣解 已羲云何名是初分也 也如是已下第三段文明不相似成過義示凡 生菩生者并二生入胎已下就之以不 
