《日本续藏经》375_第壹辑第七十五套第五册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民华中
喻体輸記卷第四之下增沐锈 释遁偷集撰 欲贪等方人定故此義不然以欢要得彼地根 本定者彼地容現前故此未起定者登容先起 本卷第十二 作意所中自下第二通辨文有其七一修作意 上地爱等基云此四无記根四人得定起此四種非 必一人具能起四愛即贪數見見取慢郎我慢疑 所由二四因椽入等至三四得定者四味净定等差 别五四分定六次第超越人出七熏修差别郎 無記性欲界通不善故或得定已後起四種方是無 即疑此中先間而起是未得定先起四想不是唯 相因緣相等四相中作意思惟能作四事一即修 於彼彼相乃至能作四事等者景師解云谓於所 方便人初等能得满等者彼師又教若入入 記景释見上静云先依邪教起於常見次云如是 作餘命轉明盛四所命不續基云又即修習
四入此中但有初二 無漏三有無漏四類者一顺人二逆入三顺逆入 故天眼耳定出還入定又無學人退起上地惑時 其通體此生五通及化心皆名通果與定相出入 中辨唯有初二交言通故如是合有二千四句上辨 超越入等至中有漏無漏純雜三類超各亦有四此 入於下地住分淨定無學退時以無退分彼住分 住分定起當地惑如防上地過時得上地 類别何人能超者此言超者唯無學非有摩唯利根 非纶根依界者唯欲界非上二界此中景云身在 而人既知生下起上地生得善心是顺逆超 次人八定時不成多句俱有六句一有漏逆均次 廣心文谓方便心得入不愿無記心以出心 下地得起上生得善心者得成二十四句古人云 人於八定二无漏顺逆均次入於七定三有漏顺 逆間次入於八定四有漏顺逆均超入 
