《日本续藏经》373_第壹辑第七十五套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
基撰 變属智也所變意能變之用也 見名為能變又所變意通故名能能 次明威力品者前明眞實智證之境既有所證不可 虐然乃成熟有情現大變命生信心命得聖果 解十八发第五轉中若於其地起水勝解即命 成水如實非餘等者如佛有通不可五 若牟尼自佛事起大悲心拔有情現斯成力 若菩隧自利利他現大神通修行正行求當設果 水等是外處體各有如何變水成火只可水 根等命成眞根能見色等似彼五根非實五根其地 故名威力品故具實义品後明也又遠師云何故大 明者由依寶妙用自在故大明矣五品七法中前 一故一作亦有濕性而以濕性即為火若故性成性者轉無 诚火质别生於中堪為用其以佛威力故合火中 三巳竟大辨第四故工威力品地持但工力品 轉得五 倩成有性案生界有增
六度四也何故布施中不言微有情行施自巳 同之名為同事亦名利行今且为随增故唯有此 生若不生彼佛經相若言相隨下生便是中天 有今歌生方生莜者菩下時未滿四千愿不 非約實义其羲者何防一一中得有利行等 天色者天身量及光明色营為勝也二者名 此乃第二理妨故義不成又何彼天而不中天二 母胎三住母腹四出母胎五出家六成道七韩法输 八般涅若依郁地持無出家人相今此依 菩名聞逼十方界故名勝 解轉法输中明菩提巳於六年中魔求其便竟 解無出家一相有餘七相依文自取又若解以神 變為一即無出家此中亦具八相也若以别八相 常觀已身受想思今無念常觀無常生住筆 不能得常俱行念每現在前乃至無不覺了世尊 者住天非典下身生不取一中有郎下生是二 胎三住 
