《日本续藏经》377_第壹辑第七十六套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
本第四十九 瑜伽輸記卷第十二之下 十九 适倫集撰 不虐行决定有释此第三在初地今取前解如 文在初地得自在時又此第八地第三严 如巽熟住任運起行故更無有漏心隔名决定云也 字疑剩.地品 故次明地品 攝自他极名地前明生二品是行行必依依 第二明惡趣中云百一十苦如第四十四卷一 切有情惡趣业以凈意樂悉自身代彼受者 意樂有二種一無漏人地上二勝故名郎此 交中有二初明十三以為七地二明初地離恶趣 因三明十種修地前中云第七一種菩隧如來 地前者是 第三明修住能十法於中初前起後開列三 實通在佛中前唯因位故略不明佛也今寶錄 立為地者前明第七唯在第十地今何以通取有 第二依章大第别解第三總結如前住品所信 等能深修治住十法者此前
品 交中初辨佛地功德二品末通結前來所辨因果前 中初列十一功德法門第二隨别解释第三總辨依 俱融除上三句頂上烏瑟腻沙者是重頂骨如來冠 中有重頂骨存其梵音名鳥瑟腻沙好中云上 下等者上下如冠華皆殊妙也離 者七地中第七一分也地住雙义地 如來住者十三住中如來住也及如到究竟地 相好中文分有六初到相及好名數第二得滿 一分二者角雨耳為四者舊云雨雨 角雨耳故即為六今角各一分耳為二故為四好 第二得滿位中此文分明初地已上即得相好 名立第六校量優劣 分住第三明感相好因第四明修位地第五相 若滿者至佛方得若下劣者先菩時亦已成熟 渐勝乃至坐提座方乃得餘之十行功德 略越合廣輸脚分足跟跌以為二相四佛足跟員 初列名數經辨丈夫相非為 
