《日本续藏经》392_第壹辑第七十九套第二册_大藏经
型 印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
成唯疏羲演卷第二三末上 彼互相隨名命彼合不由合彼生由二義故觸名 三和問言二三和生如今乃云生三和一何乘返 中零第三米 關此自三位通二者意阿耶於三位中 唯二位與五心所相應佛果奥二十一法相應三位 故是同時且如焰姓焰焰郎燃故同時也娃 答二法和合生阀之時郎此三法亦由阀而得和合 前二唯因後一通因及果今者但墨初位以 者一者我爱執藏二者善惡業果三者相續執持位 生焰要由焰方有姓觸彼生命彼和合其羲相 似亦如见分相言由境生及境時相必 關復不增亦不可减至名逼行故者問等與識 既不增减何名逼行答無增减但與識體俱生俱 定同時依增色根不依等間也 境在未來根住過去等者此等無間诚意根為 诚名通行也郎因中恒與此五相應所由 關復二乘
稍寬對法者意中此分别根等寬於對法 分别三受者意耀领似根生三受同對法文也 顺二受故者觸能似根生受功能者以顺三受故 有受想等心心所 無心起時無心所故者意云無有一心起時無 故今不者意云今且根境為所依不作 文也 心心所功能非唯三受故口盘理 此中通取等者意此似根等能生一切 意 今依見分别者者意云今信識依根境二和 合生者但據見分一介别者不見分自分 分位羲别者不同義即約能分别彼根境等三受位 叉彼中至今此解好者意云此分别羲分者 同體也 同體為依非所者所以自分為見分同體依 指此間輸 殊名分也今此解好者指對法文有工今此解好者 此职即識見分由三法生根境二及自分 若亦者至各自依故者心心所等各各依自 偏阙二羲不名為勝者 
