《日本续藏经》413_第壹辑第八十三套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
刻与部宗输疏 部宗輸也者世友菩隧之所作也宗谓部所 锲部宗輪泷記 如來泥後潍世间眼诚而迦业末田等傅持法藏 崇之理输能摧之用王之有輪鞭而能無 不寇珍怨也於乎贤劫之應員何翅為學小乘者 微信尚存焉經百有餘年暨平鞠多之學無所大 天之縣乱乘競興部為二所大上座 亦感末之世人作競遂合大乘之立枉于殊 途也我慈恩大師為之盖亦在此乎可此書 是也此以降上座破成十一部大衆分為九部以 如是见為使其學者胶無泣大路有岐 也亦記路之的標也奈何近法與世降羅其脂 大乘者取道隘也懒折阪蹉此焉酒失貌然 燈又流浮甲是乙非蜂起溪分因造此以 矣世友大菩挺生于四百後然炬作世明 瞬知然心性本泽全同大衆部蝶蝶平因 假有混假部是登有它取標之不正也不
日宗輪又宗者所崇之理輪者能摧之用如王之 主也輪者轉也所主之法互有取愉輪不定故 劫之佛惑累久亡自陳亦无高慢之失篇 法勝故也第二三長行廣欲菩隧所為先五 來學鏡此部善達立微妙閑幽致可以挫道 有翰寶是以珍冠除怨建續成功標能德取方 二明外同九有處末陳德自揚法出腾 文後學所作且如自菩具大覺慧有內蕴 也激揚宗極藻收歸垂後昆名之為 制殊宗樹德揚名借翰矣黑部之宗輪依士程 人然有自彰之失故知前後學作也第三三始 如是傅開終於欲年列部菩隧所作其前意 便引不 佛般湿後 適滿百餘年 聖教巽部典 五後远本末义宗皆是人所造前中自揚 其德後欲义不所宗故知初後非菩隧造此验 日器之作軌不同然今此大文有二初 欲其意即當教起因次陳其所 
