《日本续藏经》417_第壹辑第八十四套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
俱舍記卷第五 沙門普光远 有情所依法展轉類等能依同分或 有情展轉類等此即果以其因命有情展 O分别根品第二之三 如是已辨至同分有情等者 尊等 本此名同分者 此下大文第二明同分菇問答同分章有情 等正程有體類等名同簡巽經部彼計同分體是 此郎第二會巽名多體類等名為衆同分是别羲 又解多法相似因名衆同分又解多有情展 假故分是别羲復類同而體各别简勝有 句羲等彼執一物多法故即分名同故名同分 轉同因名衆同分 此復二種至各等有故者 分字疑观 持业释也有情简非情墨所依法也等简不等 正能依同分體也又解身形等同故名為同分 此下第三别解群就中一明有情同分二明法同 分此即明有情同分此同分復有二種一无差别 故名為同分依主也此
此即第五明得舍以生死對得拾同分應作四句 第一句有死有生不不得有情同分隨其所 若聖道成就相是生因名翼生性人生 時於衆同分亦舍亦得於生性舍而不得正理 不死不生入正性離生位時舍生同分得聖 應是死還生是處第二句有有得有情同分 意巽生性生同分所作故生同分外别 立生性人同分外无别人性所作同故人同分 是趣死生餘趣等第四句除前相言有情同分簡 者同分第三句有死有生有拾有得有情同分 外不立人性又人聖時於同分生同分得 者同分於生性但冥生性不得生性不 神耀吉本作 有情同分人無餘時方可故 巽非情其所應是别同分非是總有情同分以 云人聖不於同分可须别立生性人聖既舍 信不得聖性以即聖法名聖性故第三俱舍師破 若别有實物至别有人 
