《日本续藏经》420_第壹辑第八十四套第五册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
俱舍卷第二十五 沙門普光 於此六中至方人定故者 O分别贤聖品第六之四 如前所至有差别不者 第三第四句於此六種姓中前之五从先學 位根種姓信解姓生郎此五種總名為時爱 此下第五明六種種性就中一明六阿羅漢二明 六姓先後三明从姓果退四明學凡種姓五明二 心解脱恒時愛護所得法故名時愛及心解 故名心解具斯二義名時愛心解脱有 九人此郎第一明六阿羅漢前問起 退不同六明退果時相七明根不同入明無學 解脱而非恒時爱各一义不名時愛心解脱 學根恒時爱護而心不解無學利根心 答 亦有者 也此時愛心解二既名為時解耽者以要待時 方能人定及能解脱故具斯二義名時解 微 云何者 解脱非要待時各一義不名時解脱時解者 有學根要待得而非解無學
法姓後王無學亦是思法種姓或有先學位是退 法等五亦有至後無學方得有先來學位是思 名故六阿滙漢通二界皆有 随應當説 法姓後至无學位根成思如思既爾乃至不助 種於上二界應唯有二安住不勤無餘四種彼無 叙執破若執前五必退等者於欲界中可具六 言退法者至彼必無退者 别六姓差别不同言退法者遇少便退所 防故無護種性彼無根故無堪達種性故唯有 退失故無退種性彼無自害故無思種性彼無自 得非思法等遇少緣退言思法者退先所覆 功德以刀扣頭恒思自害言護法者於所得恐如是六種至五徙果非先者 退失故喜自防護安法者勝退不自防 亦能不退勝加行亦不增而多住自位故名 何退為性退為果退問及答 此郎第三明从性果退問如是六種阿漢中離 動法 
