《日本续藏经》424_第壹辑第八十五套第四册_大藏经
感 印影楼芬涵海上月二十年三十國民华中
俱舍疏卷第二十一.分隨眠品第五之三 沙門释 法寰撰 地精 結九调何九種皆名為秸答正理云於 云 如是已辨至為復有餘 自下第二明等六們結前四門生後門也問意 境於生有能故名為結或有此故命有情 合案多苦故名為結是衆苦安足處故此中愛 結霸三界食此就所依及能依依三界身三 日至復有五種 正明中有二明結等五種二明六垢初中 界境未離三界染之食名三界食所言贪者有 心所樂可意想所受行即於有及有具所 随樂境故 起樂著名為食何此食名為愛此染心所 且結云何至二部故 二别明就中有五一明结二明三二三明随眠 餘随所應当辨其相者患結等如餘處当辨 其相正理释云志於遵想及别離欲所受行 四明惑五明就明結中一明九喆二明 中命心憎背慢七
取有十八物禁取邪見十八亦然登非物等不個 各十八物共立一結方散贪等若身見見見 此者應五見各為一結如贪等故見及取 更為别释也應言嫉過失尤重者是總句此 唯嫉堡二通失尤重故十中立二為結由此二 二種数現行故者尤重义正理云應作是 二取等能取 何故中至非餘耶 本释其理决定所以者何以取等故三見等所取 中下有 種數現行故随生欲界有九六三結無結而經 唯嫉二結凰人天生在二善趣中為 資重苦所現見卑及乏財乃至極歡亦 問也 二唯不善至故唯立二 一感俱行二俱行嫉逼如是二相又此一 不敬愛又二随故隨總有二種 答也十中嫉瑟四自力起唯不普嫉 人結忍覆非結若立八除念覆二唯有嫉二 自力起唯不善餘皆阙二義無無唯不 天光記作 能幡二部故在 
