《日本续藏经》429_第壹辑第八十六套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民华中
理门記 泰法師撰 名正理門又解正理者即集量等五十餘教名也 此為彼門故名正理門天主所造入正理者此 也正理門者此之别目也初言因者有其二 初言因明者五明中即是因明论之通名 名正理彼能入此名人正理略無門字其异 趣門即天主所制之號復酒因门入室郎此验 種一者生因二者了因今此所辨正了因辨 生因就了因中復有三種一者義因通是宗法 此為門通生正智悟至正理故名正理門也言 云名也又解正理者即法法道理有正不耶今以 所作性义二者言因立輸云者所作性言三者智 因敬之者及澄人解前义因及言因心心 奥彼為趣人方便門也 正理者陳那菩所造集量等辨法正理此验 数法通名為智此之三因前能照聲無常如燈 照物故名明也此即因是境名明是智又即此 今
喻因即同除關一為三向自有無因同巽二除為 第七句向實爱已後法師不立第七句如前所辨 其宗因喻三皆難增二透於中雌增诚逸而 亦通似宗者下句亦應貨通具似言是宗等中者 是中至故名者 言名能立過者此唯义解以 是中 取中道故言是中或可简耶持正宗等三二中故言 群云此是支語之端如此方若夫及唯等欲 支言耀前第一句宗义故日是中次释云是宗等 言唯取等者 欲簡知因取其宗或可能去因除简取其宗 1 别故言是宗等中故名是中也或简持者簡增 多言中簡士因喻持取其宗故各是中拱取 二题水 名簡别义若唯释前簡持義者亦言簡取不 唯簡去也,可簡简選是即取挥非即去 遵持其取中似宗因喻过為名增具宗因 喻非具名損简此二持取中道即是上文能 若是宗簡 
