《日本续藏经》432_第壹辑第八十七套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
百疏卷中 穆吉藏撰 答生空易得故法空難成故深所以然者生五 情取之不得但是凡夫希望為有是故易破法為 破神品第二 破邪正體之中凡有二門自上巳來明申佛新 深但所空以為毅問何故大罪福明破神 眼见耳湖即事為有此难破故法空為深然空無 教門明於正此章巳去今是第二天辨敬邪門 上渐舍或二或三言二者初舍罪次舍福言三者一 耶答凡有五意若就賓主而言自上已来是提婆昇 座明於二外道難無不無不塞外道 為次第今被邪門對上亦二示二言二者一破体二 舍罪二二辨能舍無相智悬道是至深以 反羅其勢今第二外道昇座立於神法而提婆义 疑無不摧通无不屈故有一章來也二者佛菩隧 破法所言三者一破二破法二破空具如前所 以前破神大品云如我見六十二見以有
義立問阿败等云内雕人故空不自在故無我 生何故不名身见答身見已前受名故見更别 肿品郎是破我是故此斥凡呵聖示中道命 切案生見於佛性也又數云所計之神此旱竟無 但數破我住於無我此明我既不留無我亦舍 奥此破我何答同明無外道邪我與此處不巽 常以十六知見例色等万法問此何處有佛性 耳能計之心则是有法今明能計如其所計故大品 乃至五句一無所存又無所有而无所不有故具 我與無我如中云佛或我或無我請法 我耶答此明中道非我无我中道是佛亦名佛性 知有真我此品中開為六别第一三師穗立有种 實相中非我非無我數斯體用是故不同又净 名云於我無我不二是無我義故我宛然而無我不 出义主即破第四借人重出義主重破 主穗破第二借人出義主即破第三 
