《日本续藏经》433_第壹辑第八十七套第三册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民华中
目新作大智度疏目次 群義品第十二 行相品第十 释幻品第十 卷第 卷第二十四 释灯喻品第五十七之餘 卷第六 恒伽提婆品第五十九 群夢中人三味品第五十八 释初品中二=二味羲第二十二 释初品中四无量羲第三十三 學空不品第六十 夢中不品第六十 卷第十五 樂品第十四 群同學品第六十二 夢中不品第六十一之餘 释等學品第六十三 品第六十五 释報應品第二 無方便品第六十七 揚品第六十五之餘赐累品第六十六 卷第十七 六度相摄品第六十八 六度相攝品第六十八之餘 三假品第七 度品第五 勒學品第八 舌相品第六 集散品第九上 释集散品第九下 大智度疏目次格
者何以得知今此中是德時故但取其永之義 者皆各永减不復更生故云永盘不如沙井退 爱疑论 一见分而所在前明爱在愛明見者所以前明不 一受有者只由無爱故後有不生業果相髓義相 不取退义明義意各有時若聖义中為分别聖 有退不退故所以之今此中但取其永义不 涉入故在前今此既是隨便所是於時非行 取其不永羲也若關菩藤於初地時三有果亦皆 永此之現身酬前因得前因業烦已更不復 除在後而先腾德之故創云爱尽成德義 也恨者亦通於見爱學人亦有亦有随見随愛等恨 永尽故楞伽經云二種受生智者應遠難即是無 受後分段身至於七地二種生死皆悉永忘亦云 法師乃云根巳除明以三毒為見根本今三毒巳 今云已除者此二種恨悉除分除永除故云巳除長 眼及四住有漏 
