《日本续藏经》435_第壹辑第八十七套第五册_大藏经
印影樓芬涵海上月二十年三十國民華中
大方廣覺修多羅了義經來集解講 能靜静而能明兽眼觀衆生而未静欲息空花 足以失方於是止而觀之靜而明之便其動而 行相有九章經初四乃通明觀行上根修命普 西蜀復師日經起普眼菩章自下廣明 於是普眼菩在大衆中即座起頂佛足右糖 之病足廣如幻之法門故有此章之來意也 今觀身心無體根境世及幽世自身他身。一 眼一章乃開示觀門同佛地言曾眼者由此法門 三匝長跪叉手而白佛言大悲世尊為此會善 隧案及為末世一切衆生演説菩隧修行次云何 境界是真普眼也此含悲智普見法清是 切满深福满法界普同佛觀行成就顺見如此 思惟 如何思催方為正念 殊交解及普之行入二空升做修法界觀然 大智普眼普見生成佛是大悲普此章依文 云何住持 如何住持方得无失
父母行世仁受持三歸具足衆戒此經思惟修 越於此三业彼云教我正受佛答以十六妙 之久不能覺悟剛强難化佛慈悲心切假方 便立覺名無自性人人本具此覺即佛知 觀觀即住三哦也經云谐佛如来以法界身人案 生心想中是心作佛是心是佛佛正知海 善男子彼新學菩及末世案生欲求如來凈圆覺 佛見法華之開佛知見可谓一潮以通百浦也 心想生今之云住持登雕法界身此經能證者 作止任诚亦是觀經是心作佛是心是佛心作心 心應當正念遠離踏幻 正念者無念也無一切念幻自遠修覺者應 何住云何降伏其心今住即住理二乘住眞普 是郎與向下作止任義意不迷金刚亦云應云 當如是 西蜀復師日答文有四此第一起行方便 住俗佛住中道第一義亦與佛住處名 常寂光寂光郎三德也登 
