《日本续藏经》444_第壹辑第八十九套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民华中
首楞經直解序 余幼郎有四部之癖自孔孟書外喜讀西土經而 行之此腾橡也余慨今天下制日盛經術日衰孔 文字般若不可秘藏會里中黑白善男女捐板 疑常十三乙其處如陶元亮不求甚解而已未 慈氏事佛一切屏去益取經朝夕之解楞 孟等書俱鼠於儒及科之學有能刑定名 明白經捷成一家言如莫法師其人者子車氏所 惟殿刺密一而潤色於房相國其文簡奥錯棕 者孤山十數家最著而余不能無疑何以故楞 聖人之徒非耶因序楞直解而拭目待焉 万在己未解夏日香光居十季太冲莫腾甫 之解終是十數家楞近世注然就博耳食 其羲攝照應似非思量分别所能了者而十數家 支外引蔓率藤砚如來所之楞蕾 隔哉吴興莫法師結夏甘露庵往往楞妙義示 首楞經直解序 群夫首楞經者文十義二科
彈遠彌度 刻蒸葛藤 翻空名敷 悠悠流 吾知是 同覺路 空空居士李雲龍薰沐書于語溪歸樓中 皇明万唇四十七年次已未夏四月佛日水 又赞日 不有先覺 轨渡迷方 是故尊 開悬满 不有慈航 先定時味 首楞經直解略致 教奥顺渐 降圆光於兜率 機撬偏圆 剖右於迎稚 易能通也今所不微特以時味之千载未明兹略 將解此經長水以十門分别其指遠而羲周初學未 潜通五分 激圆音于妙解 净行三輪 奥旨于雕 敷弘其道 出所自大方耳昔長水師指匿王琉璃事 非一時耶输持地自法華故判此經在法華後 正像迭奥 故我伊婆 當斯末運 惟勒惟銘 仁者是膺 投誠于佛 有條不案初一乘教以立本即華也大二 前孤山吴興意同長水温陵環師指法王法 指示既博 法 
