《日本续藏经》447_第壹辑第九十套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月二十年三十國民華中
大佛頂首楞經纂 舍所示今本收巳十五六盖取家之夷 界師纂蓄本余十年前見之去秋陪於南翰官 有则法法皆有耳予然之乃上人於此經朝夕 上人獨予日動為業本一切法本自寂一念 心動六横生其言因動有聲因聲有色一涉於 師忠臣其功不邵然楞有顯密經首云 沉會精而間附已意不但作聖經拳子且為 即時如來敷座宴安為諾會中宣示深奥法清 探案不巳逮甲午越十有七年其所纂四易桑而 成以示予於陵且予日子所問子所告者何 獨一章之旨實囊括全經矣夫因動有聲倒生 得未有趣陵仙音十方界如來有示清案有得 音聲普間而無一字此密楞也魔喜殷勤啟請如 因之輪轉也入流亡所觀音大士以之通也盖心 本无心相元無相而生不覺一念妄動由發知 來妙演此楞也以密十卷經文巳
方便次命文殊選具實通宣清明以初心 性即不執常為給巾示結解狂心即得妙證無生 一六亡义知圆通木根未悉故先敕聖修行 楞释疑 疑之因學法者披此經於奢摩他三摩那 處或古或執己見以理為行迷見為修旨意不 斯門而證人然则眞如界内亡悟修之迹生門 演秘密伽陀合銷宿智於是遠客歸家之路旅人 得屋之門五十五位由是路以趣登單複十二假 明讀今篆不能無疑故此先明宗本而後略數 以焉原夫妙奢摩他三摩那者乃一經之大 本三分之宗也奢摩他者寂靜羲也三摩者明照 尊精研界趣意在禁退迷情復群尽見 中解入之名文殊請示經題實為流通大法世 刺塞迷津之邪經啟法殿之正圆滿菩提歸无所 即究竟固之理亦之安住定也長以明静之 也那明静不二羲也性體本覺之明覺體 
