《日本续藏经》451_第壹辑第九十一套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
序 戊寅春奥會公師金剛提要成触一心刊落 之魏萃矣然宋前師源流如一 分如石門寂公之尊頂法本以見而興靈源 間取义分科具有裁悉由心得觀其言日經以 案方心折之居無何再以楞正見公之當世其 相抵又於長水有羲學之如孤耶 觀贴全經吴典岳公限大其雁医写山委 極為宗了義為趣须有妙悟一超道入此安得以名 句文身之耶向闻我公具戒皋亭参住山 家非通义至交光正脉尤力辨其非如温陵環公 於台貌外别判见道等四科卓然自立足垂世飘而 後乃止足東之師人品高卓見處穩實且又 多雅思發為才以提策為已任故喜於接納而得 惟公集唐宋九師為會解南北席宗之者百年 璀月師皆不足為亦過如師子林 隨機開於不立文字中以文字教人者如此集成 問序於余余惟楞頂法以
光明卓然立於稠人中爾然解是經者自唐迄今 知者举拳整指蹈成馬故以此發挥自已本地 正見卷第一 大佛頂如來密因了羲諾菩医万行首楞經 不知凡其最著者無如長水温陵天如覺要之 各见所長究其指歸大同小馨之殊流戚歸於海 住双東古奥寺沙門時 题中三號日佛日如來日菩法中二義日頂日 今讀是集妙契佛心明奥義不前人之剩一 一胸中流出所言得字字探珠末劫案 之也又佛者覺也覺非事覺之覺乃是本覺之 因日行行者用也因者羲也頂者至也極也無上 生学佛之津聚也此盘知師之行解相應人不 倦有不可及者與彼漫知識者登可同日語哉 密漏心之證是了義之因密故能來證 覺木覺無上故日如郎不來來必有因故日因 得大煌善信慨助制剛之貨勝因何由成就予不 函宜付 
