《日本续藏经》461·第壹辑第九十三套第一册·大藏经

《日本续藏经》461_第壹辑第九十三套第一册_大藏经印影楼芬涵海上月六年四十國民华中法华經立赞程 山復有上座於上座部既為十二大案部乃總云 别上座新蓄部艺皆言上座部亦名雪山非雕雪 楼十川.□家 所無知豫他命人道因聲故起是名佛教復 即於此第二百年大案部中流出八部一一二 乃及 入但是家不悟上座雪山同送十二略去大 所分一部若如十八部非但達取部乘 文殊問經彼經云十八乃本二皆大乘出无是 部七西山住部入北山住部并本大口出世部三雞部四多闻部五假部六制多山 本下配 亦非我未來起若依舍利弗問經上座部出十 三部大案部流出八部此亦及經是霹家.口。在立 一為無為法别在於我名不可與彼外道執我有何 殊别解云外道計執於我離蕴是於妄我此部計 界實問數勝二種外道離執我此部亦言離 教有教宗此經中道宗亦是大乘宗败又有三宗 此是小乘人人執故三无法无我此是大乘證 一有法有我宗此是外道有法我二有法无我宗 春有0 法自性不一不故此於初宗中七勝義皆空 執於我與彼蕴計不一不巽亦同大乘真如為 宗於一切計不存也問此勝若體殊龍橱等宗何 空故此經即是第三宗所摄又有三宗一病 别宗亦名跃宗即随浆生根機而如對多食生 不浮觀多凝案生教界分别多者教慈觀 以得知不立法體彼經自云无法可是名法又 云無有少法得菩提中云若有所得定應當有 等即有教時第二為般若等即空教時第三法 二時分時宗如為
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