《日本续藏经》464_第壹辑第九十三套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民华中
妙法薄經指掌疏卷二之下 贤宗後學 法門人 通理 明遠字 逃 我羅先汝等溅度至今所作惟佛智慧 先度者指四十年前暂許權果非究竟許故 置蹈言值生死者其巳分段而實不诚者.極心领 兼现 套其未變易既未减變易不應固守晋年行履 既已分段還當更求今所應作要知今所愿作 者亦无别事有佛智佛慧應修應而已此如 來重示佛乘欲秸大通威音之案也完通去盆竟 當脱初 防現在疑初三一過去植種二中間引熟三現在 來當脱初.二秸未來三現在植種二中間引熟三未 告舍利弗汝人等皆是吾子我即是父 上二句欲悉心呼當機大案也下二句為發 若有普藤於是案中至所化聚生皆是菩藤 指上根是衆亦中下能字著眼足見法 汝等累劫苦所燒我皆濟拔命出三界 信出父子
日名為解然此中日但日名者但未尽以 解名也但離虐妄名為解者正出得名所以 虐妄即分段因果於分段因果则三界不繁故 汝舍利弗我此法印至及此丘僧并菩 初二一略非機莫傅二略是機乃初 初命珍重一乘妙法佛佛相授故以印為利 二死俱我法雙空之號彼既變易方法仍 易方故名非實以法仍存故一切解脱者 存故日其實未得由未得一切解故彼執權 故妄傳反損故以勿誠若有下明其所以言如 來所以命珍重勿妄宣傅者正以頂受信受并 徒信者皆難得耳随喜者隨順嘶喜頂受者頂戴 為實自度佛亦不許故云佛是人未實 度所以不許實減者以佛道無上尚在牛涂故日 受持若非多劫熟位登不退者不能如此故日 當知是人阿越致梵語阿催越致此云不退轉 斯人未得无上道故由彼未得无 
