《日本续藏经》469_第壹辑第九十四套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
大般涅經集解卷第五十七 七句執無佛释云不可一向定果网正两运無 今此下循欲成其前執也以作道二成 辩搏解義 辩前後五相續以印為臂 純若因中有佛性為惑所萨雁园至 有轉障勤條成前無執也所知俨成其有 明奥習手為因果 名色繁案生浆生繁名色 無有果時自起生在累外復无所解也以此 果得脱故為解若因時無性後方有因本無故 廣穆燈臂道义 廣辨八尔逆喻現喻等 在於乃至金剛亦未免於感是则金剛為累生 二因者正因即种明因即葛善此自是有為居 引香山師子 群须陀道生惡國循自持戒 廣拢定慧相不可得 亮日大文第三明解之相也若於向者觀因觀 在於前佛心無累起在於後登有至解耶寶 十六恶律儀 群生义與義皆不生不诚 果信心得立承此道者名為解若
行人泥上之交喻中险五不變在泥死時 之興行人亦不變作中陰中人地文非泥出者 成 生時根有具不具至以是義故名五险生 中陰五跨不直人生也不餘臨來若復不 餘處得中中五险地以印因缘而生文者因死 案价亮日無差時節各巽者時是一而一生 一用不同也寶亮日第二出體也随业成早 時之险得中险陰也現在陰中险除生者合向 者印文成句也是現在除終不變為中险五险 是人若得親近於佛至以是羲故名五险诚 晚生三毒因絲业結鼠起紫於生死也 者合向印不发在泥句也中险五除亦非自生 若合向文非泥出句也不徙除來者合向不餘處 案价亮日烦菜受生死名解脱耳寳亮日第 三出解體也繁轉自井深境界無以除生 名無差而時節各至如印印泥印文成 来句也因現险下合向以印 
