《日本续藏经》472_第壹辑第九十五套第二册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年四十國民华中
梵網經菩隘戒本私卷上 曉公造 潍非無差别而以網目花目而非是放以 網譬於佛所法二者俗法若此法非彼法被 解释 將此經略作雨門分别一者辉愿名字二者入文 目彼目非是目亦以空一味俗善 此經目也若是經正日者應言梵網經菩隧心地 初题名者所言菩医戒本者法除所置目故非正 潍非無而以真俗法者一法而無非一如此羲 當於網以目日而无非义是故以網喻為經目 以網覆於幢而目此發言故此經名為梵有 品所言梵網者為名如來是法時觀梵天 也三者佛所法門有多門而不出止二門 能融法故而於一如法界故名為止於法无 經單以法為名經等或有經單以人名為經 目勝經等或有經合法喻而為經目妙法莲 非一如而能照假有法非無道理故名為观何故 聚多法門者有人由别
舍那者應身發职遮那者法身中起若以起名號 一一名通號三身所以得知其然華經工此四 幢光莊持此莲華藏莊世界海透有金剛山周 勝藏持一切香水海彼香水海中有一大莲华名香 那其數一茁故知通表所以得知以盛舍那名通號 天下佛號不同或稀悉達或辉迦牟尼或虚舍 案寶莊一切香摩尼寶玉以為其岸寶玉羅彌 又下彼大地處不可佛刹微香水海 名也何故此舍那佛具二身者及百億等释往 三身者此中經一佛門中既言我今虚舍那故知通 梅以香其水常如來妙音不一一香水海有四 覆其上案寶色水盈滿其中一切案皆悉開敷細末 得見故知應身佛出百管化身辉所接地前案往 见故知法身佛亦愿身千群迦所接地上菩聚皆 華藏世界。 
