《日本续藏经》471_第壹辑第九十五套第一册_大藏经
型 印影樓芬涵海上月六年四十國民華中
佛梵期經菩戒初津 一梵網經者是佛之本源浆生之自性戒之宏網 昔 非敢望傅於來學也 律宗之要也我佛世尊往返入千應化百億无非 為一大事因故出現於世總化機顺明佛性略 康熙三十八年九月吉日菩戒子昭王 開法門心地示自性圆明能合案生登戒品位 同大凳者無此經矣稞其名则佛觀梵天王網為 凡例 一此經心地一品乃分上下两卷上卷三十心十地 无量世界如網孔此教門之廣大也究其實 则光明金戒本来简笛同成此除生佛之一體 明菩修之位下卷十重四十八經佛子 當學之戒法然法位而位必戒修故天 天宫而下人間向凡夫而開佛戒案生心内之 也良以案生迷員逐妄不能發无上菩提故如來 台智者大師單疏下卷時所宗行以見戒為趣位 之本是今仍舊以還時機如欲具明
佛梵網經初津卷一 满古杭昭茁戒壇傅律沙門書玉 隧亦是菩藏故非聲聞也二乘亦二 一工乘人天聲闻覺菩也經工初結菩薩 將此經先開十門一教起因二藏乘分二 定時會四教觀深五所被機宜六能體性 波羅提木义主合掌至心佛一切佛大 乘戒属菩薩大乘二四乘三乘之後加一佛乘 義今於文之前亦八門也 七宗趣通局八翻傳授九總名題十解文 佛位故是一佛乘非前權二乘也三分摄 即法華之大白牛車也經云案生受佛戒郎人 初教起因者華云非以一緣一事而得成就 如來出現今經與起亦多因别開為十。 
