《日本续藏经》490_第壹辑第贰编第三套第五册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
大乘止凯法門宗圆記卷第三 三下示差無差二初問意者若無差别何無量 東掖白濕了然 中横辨為喻若以水為彼以金為像此可一无差 而為差别故差别處皆全一體若以案压為故不 可一體無差為差也由案微有故不同 答四初示藏體具斯二義竟空藏競是无差此藏 若有差别何為性由此問云為有差别為無差 亲波案像严一水金 如來下約法正示二初示非同除由假實不同故 SRR 之差 具用用而差然此性用即體而為故云盖是無差 微壓差别是實泥團之一是假今如來藏藏體之 是實其名差别是權故云如來之藏郎不如是二何 二此羲下释二初約藏全一程二初喻二初標一 何以下释壓成泥喻出楞伽彼經云大惠如泥 以下三初直示藏是員實法者實即融權乃 隔歷國融故無差隔歷故差體
今日功歸在理就法在事是故事理或差無差心境 其如今交由得性融方日無以今觀之義恐未 今文向事理皆悉融撬或起之事當體無差 定差者名之為妙事權却名為差但由此差是不定 差故差且名妙今復問日得名妙者為差别為 無差若云差别亦得名妙者荆溪何云三無差别方 了然問就法在事者登以理無所存逼在於事篇 還是理日无差答理在事者非物在會良由事 是理故事當體便曰無差問事即是理必名為理如 名為妙若徙無差方得名妙者故知權差不可名妙 或日無以定差難不定差今日此義幽當委辨之 所云不定差者不定之微體属無差若云差别體是 無所妨然復有人却許事日無差長由即理權名 何得云事體無差答名證即可如來難名體俱郎 不定者既然差别如何不定所不定者指生即佛 
