《日本续藏经》491_第壹辑第贰编第四套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
天台四教羲蛛杞恒 而三教即是權也而就圆教即是七但家明 大門第五明權實者就此即為三意一略明權實一 明格位三明與一明權實者權是暂用之名實以 行權實若是化他權實前三教非是就此 羅蜜理究竟故名為實也是三教暂赴物情故 永施為義方便波羅蜜隨情近益故名為權智波 權用教所明一向是實若自行權實即就回教 之位照中道為實雙照二為權也第二明格位 名為權具教究竟利物故名為實分權實须四 裴一明一切非權非實二明一切皆楼三明一切皆 格後二教二教格後教一二藏教位格後 者即為二意一約三藏教位格後二教二为通教位 寳四明一切而權而實一明一切非權非實者若 四不可無则無四教可分无三教即非權無 二教者即盒二意一明三二藏教位格通教二格别教
可分權實四教因地皆有教有人何得分其寶 答日今明三教之人名為權人教之人则人教 眞解已發是则四絲俱息三藏所之教能之 戴教奥之义者此小欲将歇小善已成事恶巳除 俱實故四教明因分權實也問日三教之因既文 權人三教之果何意不得權人也答日二教行人 奥而教奥者無生四樂欲將起體假人空之善可 人俱也二明通教與者與機與機機 三明與者印為二意一權教有與有二實教興 可成人无有二教之佛修因作凹佛故非類也第 無生四通教三乘間则樂欲心起生断惡三乘 生迷理見思可即具之解可發故须用四悉權 機起即與機谢所言機興者可發之义名之為 而不一明權教有與有者即為三意一三藏教 不滞空慈悲人假化物誓求佛果為赴此之機 同發即真無漏之慧見第一義二乘住 
