《日本续藏经》489_第壹辑第贰编第三套第四册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年四十國民华中
八规矩略序 華云心佛案生三无差别海眼又日地水火風究 見七大本然唯本然心岩非内非外而内外十 是之眞見眞明此亦義家之習師心者也張平 可駕明眞見者明見而已孰為之思古贤之證 此者示之以名相建之以规矩名相规矩者其心性 於毛端三千世界起乎目前百億法身直平當 下碎點刹而不可其形搬色空而未足昭乎 無促無延而促延一念移沙劫於食布藏海 之耶其即心性耶按圖者不可案膠柱者不可 鼓瑟唯忘其毛色其粒徽獨發於天者郎馬見馬 郎瑟知瑟是亦難已莊周所万世而一遇者且暮 形而性寂是形形之形形不可形性性之性性不 性故性性者無性了無性以生形形眷無形悟無 遇之耶八规矩頭八心之规矩名相也名相毛 色也必欲而毛色以求马不亦愚乎昔天親見瑜 形無性
名言即知是色又名難言自相境自相者即心之 自相也及有二種變一因變二分别變如眼與 分故之體實相分境如眼見色不假計度不待 欲界是五趣雉居故五俱起至色界初是第 二地無段食故舌識不起無難故鼻識不生第 二地中既鼻舌二不起故唯眼耳身三居之 前五臾第八皆因變境以不待能之心分 色為生於眼即色不假第二念計度故 别而有故日性境其分别變如第六意識分影 至第三地以定生故眼耳身三羲亦不起也非全 無俱定力持之故不起耳故前五於因中無力 不能成智偏行境善十一中二天八者 其義有三現量此量非量現現前明了一見 相起諾計度絲獨影帶貨二境如後辨量量度 與心相三於心共五十一種分篇六位 五識中心所也名心所者有三羲一恒依心起一 便知不假此計性 
