《日本续藏经》492_第壹辑第贰编第四套第二册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年四十國民華中
止觀科節 表卓不意命今日合座之人不如來事 如來衣坐如來座日用佛心日行矣者正里 義意是同而文見或科節文勢奢促不定略出 長文廣義悉備辅行其間數科數節義意或不同或 立羲出自天台群一切經皆玉五東一 尽矣谓名體宗用教也名者卷首正觀明部御名 科文拜數節义自備忘日示人也题三一意 二三文意者大師自云已心中所證法門所静 也若别配文即五略中大意十廣中名是也大意 四教簡境名的待明觀智智必照境境智 傳云大師见南南嶽笑日昔共靈山同法華宿 何佛心印何時此中何典據别 會其名生焉大意工既知無明即明不復流動故 名為止朗然大浮呼之為觀此雨文辉名党二出 緣所追今復來矣大師未悟南日肉身菩隧經生 忘矣可人普道場至二七日豁然定慧開發定
實相解藉渐次不定遵進其心便有九句十 一不定四取體中四或指世界下總四或字是四句 只一念中念外无法斯理也若念内念外有一 得此一念達了之智非内井外而内而外十方三世 三句然後方達實相故有此二止觀也沉输 次不定顺有四不同一約教八教中渐不 性現時登存心境平略指三門大意在一順者三月 法可得悉為虐妄非慧也目此眞慧以為佛性佛 定此指華唯顺五時渐次而生渐也一一部中或 具不具不定也二約部華唯四含唯渐方等 請序中二種止觀渐次不定也大意在一者 唯过也辅行生起問答非大師料简是章安也記 不定法华唯二法下引净名大品法樊 無量羲等各有此二是也四义二種止皆是大 云剪略身儀名一行非一理今經意乃理得 名父云如闻修學能人一行三味面見佛 
