《日本续藏经》494_第壹辑第贰编第四套第四册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
止觀義例藥要卷第一井序 摩止觀者法華之妙行也止羲例者妙行之輪 以昭明也而圆通記已之止觀例者總括止舰 也傅止觀之道而不明義例者即妙行覆也昔 天台智者之於悟之於道場之於玉泉付 之交粹明所傅之心印皎在於目前也而未刚有 况數百年以來斯文存而不講今欲學止觀仍惠 之於章安自章安王荆師資道契德音莫達後以 清凉僻見逆路與背我天台朋他首抑根本之 關節通敢希指授用社暗滞余闻此遂無以解 於具乃群究文勢出科一點以講事未申 尤學故法華之妙行或乎矣道之未 純妙以為揚枝末之名為化源 逮七年甲子莫春月上巳日始暇篆集止觀 行網要之文随科對至中秋下弦乃得功既而 决及義例等文息僻見昭妙行於是迷津識濟 存乎哲近是以豁尊者嘶乃作行傳弘
略亦云總别總别二文互相映故前文云生起五 略於十故今下文解大章總别例中俱云廣 名次總指下群文為三初總明所傳唯在顺 部谓部快言闻顺者本為名若徙第三收治题目 略即此意也心境疑若心乃對色而立境乃望觀 得名以心而為所觀之境故云心境也又心名即局 應工摩又復第三收治题目工摩制至於標列 三止觀名亦乃但云而已今徙此意故云目順 料簡問答祛滞達觀故云释疑也解行相資者下文 境名通以险人界色心等法通名所觀之境故也 案寳莊校等也言正行者即此佛乘大白牛車名盒 言佛乘者即是經云各賜子等一大車其車高廣 名乃云行解相資語翻轉意亦無他但是文體 前後互鼎耳故止云前六重依修多耀以開妙解 正行简邪行之車也言大體者酒大網也榜 二正在順清凉 
