《日本续藏经》496_第壹辑第贰编第五套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
摩止觀贺羲科序 荆溪解三部均提大而於行事實尤為群晰 但满師書之時多之日少故於科章殊遥 聯之妙後人荆溪三部必要謹遵以念 肇合祖意翻酶昔天溪老人唯提大師义意立 解為满經讀科頭為家法甚至猜科為扯為科 科授文旨昭明如日出地彼時予有私未敢成 所以翼天溪定科出耳不圖老人即世片言贷字 俱付丙丁哲人既逝斯文恐湮因於講次前 参以管見移易增損成止觀科上下卷治後 汉於解家葛藤脚下去耳或日然则是科特為智 亦小補名買義者惟使止觀義理聯員昭阴不致埋 人不能步超智者解梁累微科於前屑屑念於 功臣答子若講佛經時亦單提契經义理示 後為弘經也敢佛租功臣庶非埋佛宗旨於 後人脚跟下之罪人云耳王戌秋日嗣與天台教觀 第五世此丘耀序於楞講寺
三 圆 不 定 相 相三1 -11 二 明 成 觀 止 相 觀是 先 -1=1 二1 不 不 定 定 名诚息 正 示园 -11 辨 觀 差二 相三- 一一不定 觀 祈天辨二!奥国顿辨二— 1 S1 三 引 题法 信二 -111 1 群 详 初 無 不 橡 境 句繁 句無苦 付一色 1 闻 念 常 答 阳 此疑 然然 正 重 勤 證 鲨 三 觀三 穆二 -1 二!11 正 例 示游 除一程一 明例 法 释二 云 示 引 骆然 韵疑 如 者 引 恩 來分别衍三 大姓酬 如 二 秸是 彼 正 引 女二 三 况初 明二 法 桔是 明三1 二六種 無量教祈 間 開 此 法三 释六 1 三 
