《日本续藏经》497_第壹辑第贰编第五套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
法华立記十不二門妙井序 永嘉沙門辉魔蓬鲨 法立十不二阿解 華者大藏群經根此也然聖人出世本以已證薄蓄 聖人之教或廣或略存典原其化意鑫局於法 因等法相立羲備矣 然此迹門其因果及以自他 v.群盖物機情别未可一之於道由是耀之於前本 之於後使循其迹而歸之源至於斯經也事矣交云 使一代教門融通人妙 直申一理經旨在兹原夫聖人為一施三群情 難親承斯旨九旬敷唱九叶聖心泊荆溪記之尚惠 設種種道其實為佛乘特合昔昭然可見也吾 大意妙於此 别至此而復情理妙一代融通百界成佛出世 十妙文繁觀道難通於是振平妙旨十門點示意 言遠文而迁蓄解不群各固所是繁於黑平 故凡义皆四教及以五味 待對教味一代相形巧調引牌機苟能了 專取文旨再為
明宜加識信 既達迹妙登奥本殊合巽妙理元同引分 念奥三千同其同如俏一念是理二三千世阳即空 假中妙符念性念根即除寄承兽復存妄赏 前之四章使前四章奥踏文永 况體宗用是自他因果法故况復教相是分 妄俱宿不二阿開法實相入佛境界三无差别 一性威同含生本具非造所成法堂奥上根谊 體等何一例不候終目 上了群名本迹咸等了四章與名無三為名 皆爾此唯得意功忌存情或封語言而了 人即登初住横之相一切歸源一門然門 若曉斯旨教有歸 經言設種種道其實為佛乘佛乘者何妙而巳 理境乃至利盆成爾 其木求魚應無得理 矣 一期横 目立此妙名 境理既然下九由此十法皆妙皆成佛乘今經 期循代也一代即横也時教横法華 之前横白固未知所歸來至今經歸本群 
