《日本续藏经》500_第壹辑第贰编第五套第五册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年四十國民華中
天台宗未决問答十 最澄在唐日問 座主决义 地也此道也教道者為 道别人初地即是初住以證道同故更無二三要 二 一 通教第十地菩过入教何位 有别教菩隧登二地已上位人位乎 浅深隔歷不融之法即十地深避位备與下 四 三 造境即中造字訓 帶方便教為具四 隧滙人圆教何位乎 一最澄問日通教第十地者名佛地若到此地菩 五 二乘人時有優劣否 小乘者未断所知障亦未满地前利他功德 座主答日此菩隧人有二種一接人先既得空發 此心時若破沙位在十信若破無明即入住 七 何等二利菩乘乎 三車四車來有今天台所傳其車數何 人初生故云汝等所行是菩隧道也 是解垢先落故如此也若至法華以開郎敢 八 九 唯識與一心同巽 天台與華四車同巽 俱四一為
圆澄疑問 一法華為八教之為不攝那 十八 十九 六即何等教的出其名 苦集即减道者為诚苦集名道乎 三 光宅因果六羲今家所破 二毗舍那經何部何時何教攝之 11+11+1 唯識唯心同巽二師所立其趣如何 法華三味證相門九種證相出何經 五 四 佛果隔生有无 為破因果之實體為破邪執 11+11 11+1三1 體相章出六師所立不蕃其人與所據 順中道期寂光何故實報以為其期 六 七 圆十二因生诚不生诚 别教正伏義據何經 二十五 11十四 同伊二點何故與經意巽 乘急人無戒不備何故名為戒 九 八 人經歷二住已去 五忍大第如仁王大師配位不相似 二十七 二1十六 迷與无明此二有何殊 五品十信差别不同忍位號亦巽+實佛 
