《日本续藏经》510_第壹辑第贰编第七套第五册_大藏经
型 印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
五教止觀一乘十立門合行 十立門也者第二祖至相大師所撰也偕于大不 夫五教止概也者华初希心尊者所造且一乘 夫對病而裁方病而方息治而施藥執遣而藥 已為病既多與藥非一随機修所以方便不同 今偏就停心中為生著我者界分觀案生 思經而始起五教延立十立是於無重重因 陀羅珠之册示乎圆融隐隐光黎鏡之玉 章也或日書林井氏动二小策子來云日 無始已來執身為一計我我所然計我有二種一 内别有我者是也如經中破於此不更繁文 即身執我二離身執我言身執我者外道計身 應案書而為微 恐披開是故合集以行焉因乞措一於卷首 膨刻人梓因思欲及于遐而卷至少若别行者 藥以治四病其中門各有藥病具如後程言四病 者一執身一我二執四大三五川轨十二 惟時元缺
者是也二事者名證不及妙得不亡者是也三 得境了知為用也六因者以阿賴耶識中眼識種子 者用如來藏為體四相者清凈滿為相也五用者 第二生即无生門 生郎無生門者就此門中先簡名相後入无生門今 初名相且就世間取一物微郎得今且就一 是也以一切往為相除意識事相外餘五識眼 思之其名事等一界六總計十八界都一百八 者是也然意識中事者名下所與正理不相應者 枕上微問不世間唤作何物答是枕問復是何答 是名又問此是何枕答是木枕又問木枕復是何答 不是名又問既不是名唤作何物答是句又問枕唤 界也有用此為一百八所治之病既爾能治 之亦然俱根座等以蔽為體故伽經云 作何物答不是句又問既不是句唤作何物答是名 此經文是為可若行者觀此十八界断前等 
