《日本续藏经》512_第壹辑第贰编第八套第二册_大藏经
化 印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
華一乘分齊章羲苑疏 朝散郎尚書主客員外郎輕車 華一乘分齊章羲苑疏卷第一 中本無華世尊割出華教义上實無分齊 都尉紫金魚袋楊桀撰 果海迢思杳艳名言之象因门起始彰德用 宗是以如來於蓮华藏界海印陵無鹽 首远爲分齊章一乘法輪運古今之通辙十蓮華藏 莊性德之妙因佛智潜入案生心案生心中具正覺 雲壓互入雞思之教海念念融克收上達 之機一乘順普被開之器八難齊超暨于化 道場不動遍九會於同時海水湛然含萬形而齊印 大中小法豆有殊塗過現未來全歸一念珠陀羅網 幽樹化緣既华白虹以飛空大弘深具膜 點忍土渐布慈雲三乘初唱於鹿苑一後於 主伴交参芥珑璃瓶洪炳耀但緣封執入沈 若生佛家自覆帝三車出宅駕露地而功全二息 森而布刹後時移處聖少凡
逃作之此乃之 義工傅古非作又云作者日聖远者日明明聖者 冲融渺然寥廓色含無外德用背彰将欲逐機 施末教先於海印演此經一乘中正之道故 今将開辉迦至羲理分齊第十 释日總别標章也如來者具有五義一就理 受之以建立一乘第一教因機權实更教義 互彩或或立宗定义羲象炳然若以察 法性名如出障名来二唯就行瑜伽云言無虐妄 故名如來涅樊三十二亦同此三理智合轉 權權但名相推因益殊途同歸悟一乘因 究果該羅行羲備宗故受之以教羲攝盆第 故名如來此與成實大同四相般若云如 法輪二云第一義名如正學名來正覺第一義 二然聖代言機發受道无差大小偏機 于能仁晦寂聖蹈光味情生權為 來者無所來亦無所去故名如來五融攝 一如無二如若理若智若開若合無不 
