《日本续藏经》516_第壹辑第贰编第九套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
引 人起念便隔作雨截重天台失天台重質首失贤首 天台質首随宜示法天台首法者不自知也後 趣或造或經法界宗旨燦然明而一大时教 已無遗蕴矣厥後圭而起者代有哲人丽 條質淘蔑以加莫能更一乃者不察 矣執相泥名分河立此末法大弊通人宜无所 成之以毒攻毒以楔出楔且恐褚墨施平等莫向 軒輕於其間也贤首宗五教儀百亭法師為補 無或指為教觀雨失在台衡上師或两家末 一不讀一機目而任耳伐巽以同或其伏断皆 裔鲨以贤首之旨混入已宗故弗惜曉而眨過 略見一班為兩宗左右祖者即勿寓目焉可也 眉端安是非殆不獨為贤首宗之功臣矣東南虎 當何意立遂拾牙藩狂盲妄肆横起攻 不至飲水分河不止聪知固有大谬不然者 康熙庚申立秋日天府府丞唐戴京题 研深人心循
為末之本非别無以見法之次第非通无以見 以了一乘之實非末無以二乘之權渐非無 教理之回融其叙儀也有本有末有有密非本無 美於後至於海内海外莫不揚其化天上天下不 仰其徽質千古以上之聖贤而无百世以 下之俊而不惑遂命法門隆盛代有哲人長水流 方便有因有對法有觀門有六相有十立非方便 無以修證非因無以明德用非對法无以解無 以决其一定非密無以测度其不定其明貌也有 見其教部廣大意旨幽深郎如贤首大師著凡 布於东吴山崛起於西蜀雲接敷演於南海交光 發明於北嶺漪休哉奈何今義學家不得其門而 非觀門無以入法界六相無以通非十交 無以彰无何者凡夫見色為寶色見空為空故 有一百餘卷清凉國師現流傅約有四百餘卷圭 蜂大師疏總有九十餘卷浮狂 
