《日本续藏经》515_第壹辑第贰编第八套第五册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
華法相節井序 東京南任講經道通 六現觀義 十勝行義 修道羲 十重障義 中地作释装二 大覺示法日潜辉教逐機差不可局執性相互 其见圆妙道通尿附眞乘写居講肆宣益經傅 三境羲 韩依义 四義 假我法羲 城南荷延月而二二三學者由不我弃日以講席為 妙空退先哲無後學屡經患難倍覺濕築室 表無表義 種子六義 残果羲 問答料義 自共相羲 能熏新熏義 事因開蓄得所法义日節其間染凈相融 依增的慢體慢類假我假法二境五果之微言四 四分羲 定义 迷机義 五果義 因様義 四業羲 依事之殊迷迷人之巽真可根錯之 十因之妙自共相之能表無表之分限依理 等無間義 十因十五依義福非義 所緣 八解 增上樣义 金振玉之文不學而知但間其言未見其
一欲於所樂境欲觀察者皆有欲生任運即無希 望為性依為業通三性於不善郎是 有五能所别概唯於所觀境别起定為止散 此五四境生非定俱起應此五單起 三解一所欣二一所求三所觀察 总於無記是勝解於善即是進境有 專注推求法相有慧無定 心而不選有定無慧如忘天或於所觀不 二勝解於决定境印持為性不可引轉為業於邪 正俱非教印持更有巽不能引轉於豫境 器門料有十一 一列名二出證二四八有無有義前五 即無 三念於會習境命心明記為性定依為业體境類 增上别境亦有微劣樂欲未自在位五八全無 無此自性散動不能推度有義前五容有無 境應分四句一染心苦集體是體家類二染 心無漏名是名家類三見道具如體是名 定有如遍行五 六七一分得自在入地已去入心 
