《日本续藏经》528·第壹辑第贰编第十一套第三册·大藏经

《日本续藏经》528_第壹辑第贰编第十一套第三册_大藏经形 印影楼芬涵海上月六年四十國民华中序言 遣為二法也去聖時遥法門好習者啊木叉為 佛言乘戒俱急郎組言解行相應與戒佛滙未 應末法大光明矣乎是為序 愿酶山法弟戒题并書 糠而态意葬律者視参究如水火而轮相終 身大同法中割裂殆惟天山老人遵先佛遣办 示以培佛命弘律以選人根雙眼明昭于日月 自序 余時在黄山慈光寺展阳龍藏至沙經函医如 日月天不覺合掌日此經乃佛佛組之 碧集已經刊布又慨律學荒燕渐成陋先取沙 埃我石樹岳兄博洽多聞法懷匿影离 鍵也如法華十六王子請佛轉法翰同時為沙言 教尚存五燈越州仰山亦同時為沙公案現在未 逮世間經史内外典籍无不搜羅又每事逐句下穿 彌要略毗尼日用刮义類参合笺自函海藏 聞古人出母胎便續燈傳也既而開世本催雲 楼沙要略盛行疑者佛經罪先聖自取狭 一合参大旨所即即戒即戒即戒前行不 相遠背故参解到觸背不得處正見持犯不得處 為破於邪見若二分經一分外書不犯由此 觀之当辨其書之邪正可否非漫言不習此為初 地學者無暇習之若為破於邪見用治世 加如何回避凡此者高著眼 一經律事原直截理固幽深不該大藏之文亦乃 持犯不得處正見背不得處觸背持犯四路交 正典而為開薄郎同如來所正法法華云治世 言生業等皆正法妄言哉今合参不俱 用六經之言至於文無不探無非左 貨别傅之旨故所皆是聖經史引無非 師機白笑先尸无開且圖起後英 痛禁无之 佛法後學爽然自若夫荒唐非僻邪 恐句章差外點蓄淆不開罪先抑將 開卷有叠恍然见千古於目前悟一時於言下乃 不葳時老遇筆力微事為流通草草成
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