《日本续藏经》532_第壹辑第贰编第十二套第二册_大藏经
型 印影楼芬涵海上月六年四十國民华中
沙學戒儀軌 沙學戒軌 粤東鼎湖沙門弘赞在惨 以便初学而之按經中或以三十二字為 一或二十八字為一或二十字為一或十 六字篇一今此儀正以二千字篇一共成 二 沙彌有二。形同沙彌潮除髮未受十戒者 形相虽同以無戒放非眞沙也二法同沙 佛親制尚非菩羅漢小聖所堪况容凡所敢 一百一十七敢經律之言非自見以律是 烏免污食厨定命生片善方消信施也二 師受十戒法者此有三種一徙七至十三 名局沙以其年幼未堪别務唯使遣鳥 偕 群迦正覺子 應当勤做學 號羅羅 密行最第 能執侍師修習戒定慧也三二十至七十 十四至十九名愿法沙其於法相應 此起以明尊者之因行欲合人做同先故 也梵語辉華言能仁姓也號日牟尼華言寂默 暗或不能持戒或出家年晚由其年
俗次明名心得著衣者圆頂方袍 今時有命沙彌披著比丘五條七條衣者誠為非 相同如來也衣為一幅無壇隔割截之相 此翻為求寂 天竺正梵音 子不偏小之行也 具足而言 寂是圆寂義 宝羅末尼羅 即妙藥名 法故唐三藏義凈法師目西方霹百一羯磨云 求寂之徒條是服而有披五條深為罪 出家當求趣 勤修策故 至彼處 断除 而趣泾岸 又翻勤策男 州之地久斯風此成非法勿命披著也受持十 戒律者受師得十戒納持而無犯 此沙彌十戒本以解為宗妙為趣 此别以明華梵正義宗趣有旨名體无失 防非止惡之干將律是處輕重開遮持犯之模 十戒始徙不殺乃至不捉持金銀物然戒是 故地上三旬正明梵音下九句總华言天竺者 古云身毒或云贤豆新云印度此翻為月長以其 形同故 
