《日本续藏经》537_第壹辑第贰编第十三套第二册_大藏经
品 印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
淨士简要錄序 七之教奥始于典午之世樓大士來山集群 理之以具破妄之妙明著 天白日終古不磨厥後仰而则之及其成功者代亦 贤以创蓮社六時三修念其往生之如青 達之士足收焉若鄉艳無可問無 多矣其赫赫然而名落宇宙者在後周则有南思 在陳有天台頭在唐有善薄法照少康在宋 者得此觀之抑亦可少資云爾 洪武十四年龍集辛酉夏五月蓮华室主沙門道 士大夫如晋之劉程之雷大宗唐之柳宗元白居易 有永明慈式長昭慶常之是矣至於 衍序 勤行之既驗各有著逃發凈土之旨以勉其後進 宋之杨王古馬陳璀江公望日休之流之既 净土簡要 吴郡沙門道衍 故歷朝以來凈土之作蔬傅記山海稽然通都 距郴名山勝刹始能家而尸蓄故學之者有師而 專想之思事志一不想寂氣虐神
亦然又云譬如凈滿月普應一切水影像无量本 經云一切佛身即是一佛身一心一智慧力無畏 倚於一一行中_生彼酬陀凈土乘佛力機 感相應即得往生是故十住婆娑云於此世界 月未會二如是無智成就等正覺應現一切刹佛 身無有二智者以得解智者若能達一切月影 佛疑劫 恶世於無量佛時求阿致甚難可得此難無 道有二種一者難行道二者易行道難行者在於五 一切佛一切佛郎一佛法身无二故然念一佛時 即一月影一月影即一切月影影影無二枚一佛郎 法二者無赖恶人破佗勝德二者到善果能梦 數沙不可晰三五一者外道相善菩 問具凡夫恶业厚重一切一毫未西方 持如人步行一日不過數里大辛苦自力 行四者聲闻自利障於大慈五者惟有自力無他力 自力二者他力自力者此世界 
