《日本续藏经》541_第壹辑第贰编第十四套第一册_大藏经
形 印影楼芬涵海上月六年四十國民华中
土生无生序 生無生者有門大師奥無緣慈借虐空舌為往 觀為宗断疑生信為用無上醒 單法名者無生属理生郎是 生居士之所也如風鼓不日而成羲立十門理 融一念指温示海生即無生即性明心佛非他佛具 法也若教等八法群之者名具四義俱舍 莫不家傅尸習以為往生左券焉象科文巽快不 可善明佛智者矣居士作序梓流通海内素 淨土属果生即属行无生理郎属教此之四 法若顺之即所果由行成行依理發理藉教 硬披頭因會次數言聊資初學一往而视似 乎多群然所引悉經疏成言未妄加已意倘 明返而言之亦可藉教理理起行由行證 果意群之无不可者然而克果由因行智 不以蛇足見未必不為斯文之一助也 万壬子秋七月借自态日浮石門人正寂和南序 智断必俱位依行歷即餘四入法
士佛寳.大正文二初命远意三初首二赛三初雨 树大人之所乘也此土法寶有满净平等覺經 無量影經觀無量佛经小粥陀秤让净土经 稽首能仁圆滿智 者濕也留也以首叩地遥留少時而起表至 無量见大遵師 鼓音王經等此皆偏贺西方者地彼土则依正 同宣主伴交駕鸯陵命命恒演法音者 敬也稽首二学冠下三寰能仁梵具云辉牢 尼此云能仁寂默以仁慈化物也圆滿智者智 地了羲者若四阿含所人天因果真寂義等 但明无常羲皆不了若大乘所博地凡夫即生 三般若融即微妙智不名圆此敬此土佛也 即覺義觀經疏云此是圆智覺法四明云非 之了義也至圆顺者非化儀中乃以教為 可故了義也重言者重之言了義中 梵語阿嘴陀此云無量書亦名無量光梵語佛陀 此云覺者具含三羲云云大 
