《日本续藏经》546_第壹辑第贰编第十五套第一册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
念佛三味粗毯儿慌渣二 娑婆世界释尊住持華藏世界舍那世尊住持理 姑蘇金人瑞聖著 極恶大罪下阿鼻有善知以種因唱阿粥 陀佛如千年暗室一燈照之而此罪人阳此名字地 郎在莲花中而此蓮花即在極柴國土中而此極 住于極樂國土一花一世尊非算數喻之所能及 尊新成佛舍那本成佛也他方世界有阿彌陀佛 樂國土為阿彌陀佛世界中此阿磷陀佛世界乃郎 在無量大地内一罪人之八識田中是人犯極 加不得一佛字 所以阿溺陀經為無問自經首佛阿强陀下 下品下生也 惡大罪不做阿彌陀名字所以地應時碎此 然燈佛者一微佛也佛者無量微佛也释 迦佛者名為病愈阿彌陀者名本無病世尊阿强 得生極乃是果事欲果者先须造因云何造因 菩不住於惡世界即不得不求生樂然而 經
西方確指序 筏也且起甚奇明末時吴城八友同修千門日 丁未夏過雪山和方丈和出一書授余日此 因奇不已和日余始亦不之信既而開之肿朵 焕發即欲不信而不能矣余日菩往昔因中與入 人具有大悲念深故權巧接引此同於應之 事之甚押熟久之忽以念佛案問念佛可乎日善 皆南无佛日不如是念也案問如何日汝须合 仙以其術於卒也有仙至所與仙巽因日 流且觀菩臨行有日之毅本為神鬼依吾末 如之何也矣是書得之友人王二向有刻板 于火吾將復刻以行世子蓮為訂其章句次 之微開示念佛法門合偽歸眞求生極樂始宜 掌至心向西頂體念南無阿彌陀佛聚之于是為 其先後既成而為之叙如此 乾隆二十八年秋八月東林後學彭貂升撰 也菩隧合往三味和尚處受毗尼圆借相和尚始難 
