《日本续藏经》549_第壹辑第贰编第十五套第四册_大藏经
鼎 印影楼芬涵海上月六年四十國民华中
人生百年 茫茫際界 不如生前 循如彈指 雜識田 守戒念 苦樂未終 五戒之中 一迫 戒殺第一 忽焉而死 名利皆捐 镜中持名 不住持名 心念心持名聲中將名 不持名 即即佛持名即戒即伽持名 光中持名 不耀持名 戒殺為助 我殺持名 請念佛法 持名為正 特名最易 功德無二 持至一心 於平等中 慧融融 了然心鏡 分為雨事 事奥理契 孤身持名 即教郎佛持名不持而持 成就他人持名中持名 結期持名 聚會持名 梦中持名 持而不持 念光無量 邢江 戒力无大回鏡裹花發金 莲西居士 病中持名 臨終持名 發悔持名 持名四十八法目錄 過珠持名 護意根持名 高聲持名 戒口業持名 端身持名 低聲持名 持名四十八法并引 若潘土法
但使聚心一微以舌根前心念應音 開入流反間自性是三融會念念圆通久久遂 聲歷然聲不越間性内融心印舌機機抽念根 光返照自思日此等境界我久遠劫來經歷过 百千离忆遭也惟於念佛往生一事未能辨得了 當所以翰轉不得出頭我今亦不管他念得 息持名 成唯心識貌 或於氣静心平時允想已身在光中默鼻端 念不得但誓此念佛心至死也不此念頭何以 又生也维至大小便利時女人生產時只管念越 故念佛的念一断一切善恶無記種種難念则 想出人息每一息默念阿陀佛一方便息 不不急心息相依其出入行住坐卧皆可行 苦越念越痛越念如兒呼母那管母之嫌與不嫌 若怕他嫌我便不呼唤则小兒之落肮者有 前郎是唯心凈士矣 身心與虚空等持至純熟心眼開通三忽爾現 之勿合 
