《日本续藏经》550_第壹辑第贰编第十五套第五册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民华中
菩提磨大師路辨大乘人道四行觀 法師者西域南天竺國人是婆羅门國王第三之 弟子鬓琳序 無所求行四稀法行云何 餘行悉入此中何等四耶一報宽行二行 報冤行修道行人若受苦時當自念言我往昔無 隨貂隆聖種冥心虐寂通鉴世事内外俱明德 子起神慧陳朗開皆曉悟志存摩衍道故素 超世表悲悔隅正教陵替送能遠涉山海游化 數劫中本末流退有多起冤惜害無限会 無犯是我宿狭惡业果熟非天非人所能見興甘 心甘受都無冤經云逢苦不何以故濕故此 漢魏亡心之士莫不信存見之流乃生于 時唯有道惠可此二沙門年後生俊志高遠 心生時與理相瞪冤逃道故言報冤行 二隨橡行者案生无我业所轉苦樂齊受皆徙 幸逢法師事之數职虔恭啟善蒙師意法師感 其精誠以具道命如是安心
達磨血脉序 右朝奉郎通判建昌軍事耕魚袋任哲作 原人之心皆具佛性泛觀家一切經文原其 因何解問吾問吾即是汝心徙無始大劫以來乃 至為動一切時中一切處所皆是汝本心皆是 汝本佛即心是佛亦復如是除此心外終无别佛可 直指人心見性成佛盏自已真佛不出一性之中 至當之理未有不言自已性中本來員佛远磨西来 得雕此心外凭菩提無有是處自性具實非因 非果法即是心自心是若言心外有佛及菩 人人不自委信所以向外求將自性真佛外更 有别佛故譜佛師法要人省悟自己本來真 提可得無有是處佛及菩提皆在何處如有人以 手提虐空得否虐空但有名亦無相白取不得舍不 本性無悟入處惟有達磨血脉敢黄乐傳心法 佛不假外求又種種法語泛不一轉使學人惑 得是捉空不 
