《日本续藏经》557_第壹辑第贰编第十七套第二册_大藏经
印影楼芬涵海上月六年四十國民華中
列租提糊錄 住黄梅四租雙峰山東吴嗣沙門戒撰 及见古德法大全歌功匪細矣或日寶胸 出性吐露今列華動成格命璃之健印 山少室安心日直指單傅不文文字而以 楔出換用兵止兵既於無中而藉即於無 板打来模子出不更舆贼過梯乎余日非厚 杜撰只為不通要肯向此精研自然进 網要中而有網要故日依經解義三世佛離經一 字即同不易之道地奈耳食者流滞陳著如入清明堂見三代體樂棉最居侮自兒 高者金章玉句剔骨剧次者亦规行矩步言不 既向上衆流截断悲藉文言汉云既號宗門來 便是有格且援曹不字為躲根捷經由是 奥統要聯珠五燈集共為宗门日月也哉 妄发狐喧得此大救之國門布之席登不 章事不合街語信采道蜀日雪反肆 邪正不分朱紫混耀群言淆瓦爭言不涉典 康
先甫潤院事乃携是稿退逛粵東感都督栗公性然 不在兹而於唱道立之體大路備矣庚子春因谢 儀至如滿散除疏语外皆未群也見圆悟滙俱 有節滿散語愚恐至元以前古清规内有此成 剛首倡雄郡郡伯公孝山霞州太尊公捷宇保 升劉公新鳳雨護法喜流通大法捐宾共爲制 式不敢遠遗故立為滿散一種及見演師不 分啟散而單名節者此一種似乎難只得 公聖至等解捐然樂助板刻既成謹書 昌邑候李公集公及王公曼李公茂先张公福 權亦立為正節如此等類是常有大凡提之 名但興清规九章相近郎為立若非切事機 起於右 康熙五年十二月成道日 與九章太不相合及雷同前者俱不戴 一提阙篇首如先德單目上堂示案不立别名者俱 提糊凡例 参晚参及四節小参内亦少收 借五参一事統若 
