《日本续藏经》564_第壹辑第贰编第十八套第四册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年四十國民華中
林訓筆序 寰訓一書益古人撕育情深肝關語也作之記之誠 今日白首青燈之朽志也巳 不曾嚼食娶苦心極矣且三百篇皆英璋世之 才凌跨百代發於簡古寄至味於泊天横暢 康熙在丙戌仲夏月退隐叟智祥吉达 鲜克有珍之惜之而心醉神酣者也予自参學以来 發語句常而究之後人行之登渺葬難於措足 普於峰牧麟堂中 讀之已四十春秋如飲醍酬如餐妙藥立身接物之 間取一二言奉為典型不能媲美乎前 林贵訓序 林寶訓四字作雨對法喻喻法字是法林 唯作壁觀借朽木任而於是書置焉弗問無何為 亦或者不見晒於今世裡來谢事寒万機日 以寂靜為义又云思惟修所定者定對言 即喻也宝字是除訓即法也梵語那此云靜應 者予日吾老矣筋倦骨衰堪復如子耶 而之坚却之弗薇只得强起命
拙師臨江彭氏子關大慧師简堂郎國清 寺行機師台州楊氏子關國景元師二師 之意 要使學者耀向道德仁義而巳而已者結無餘 皆南下十六世老者統不之遗語者 人往矣而留語句在也節者梭制也暮者渐 人道之遠也且将刊木以廣流傅必有同志之士 其文理優游平易無高荒邈之迹實可以助 皆收集因首尾不完只得仍蓄将師遗語節制 大修補也然黄龍簡堂為大竹二師已 一見而心許者予離老死丘整而志足矣 此伸明訓之文文文理即义理游自如 而補葬之效前五十類之得三百篇然其所得非 一時一虑原有先後隨得故不以往古為先 之貌平者平常易者簡易高者其言孤危難近 者其語妄不實荒者荒燕無稽之邈者渺邈 來今後作大第耳 大使學者勢利人我道德仁義而已 無措之句者非之 
