《日本续藏经》565_第壹辑第贰编第十八套第五册_大藏经
印影樓芬涵海上月六年四十國民华中
人天眼目序 予游方時所至尽誠咨扣尊宿五宗要其間件目 人天眼目目錄 越山晦一智蹈 尚不知其名况旨诀乎将何以啟迪後昆剔扶疑膜 往往亦有所未知者因慨念既師位而宗語句 卷第一 臨济宗 於断碣或闻尊宿提或薇老被垂凡是五宗 邪於是有意於網要二十年矣或見於遗或得 四料 三立三要 三 四喝 万年山寺始其志次類列分為五宗名之日人 要者即筆而藏成巨第未暇群定晚抵天台 四照用 寳主句 四寳主 奥化殿人 乃徙上大老利物施為既非予胸臆之伸行於 天眼目其皆一依前所作弗敢增損然是集也 卷第二 汾陽十智同虞 邪正也有識博間者必垂印可 世有何焉若其執拂柄師位者外是则无以 三歌 汾陽四句 三句 三種師子 宋淳熙戊申季冬 越山嗨
卷第六 頭三句 汾陽五門句 人天眼目卷之一 三印 四不 四戴锋 三朝王子 臨濟宗 師羲立曹州南華人也俗姓邢幼而与長以孝 師子話 薄華話 寶翻話 古鏡話 聞及落髪受具居於肆精究尼博經俄 日此濟世方也非教外别傅之旨即更衣游方首 陀婆話 五宗問答 六利 五家宗要 印可抵河北鎖州城東南隅臨滤沱河侧小院住 参黄藥大大愚其機語句於行既受黄 五眼 楊無為五宗同 三资 三種法界 衣據坐奥三聖問答华寂然而逝門人以師全身建 持其臨濟因地得名唐成通八年丁亥四月十日 挂杖 六租問答 句意 十無 四料 塔於大名府西北隅盤慧照師塔號澄 真性偶 端港一喝分五教新增方語 後序 从此建立黄宗旨汝可成概我二人珍重下去三 師初至河 
