《日本续藏经》614_第壹辑第贰编第二十八套第四册_大藏经
形 印影楼芬涵海上月二十年四十國民华中
南堂了禅師序 予壮龄時奥千長公為方外交千以南堂師 立户庭其接引若有不同所以逐妄而入 不秘而密持之歷代師随時升降慈惘峻备 偶赞示予予讀之日是有所證悟者之言也无枝 去町睡而不於情之境不意大法调零而能 正途者即一而已矣迫及宋季尚奇巽背其師授 而流於颇僻者渐多有之君子言之未不為之太 耳自時歌後或吴或楚或梁宋或備名信開士多 斯人哉千以予言為然当時之所見优一章 息師能循蹈矩惟武是提唱真乘使人復見 大鉴遗意其扶樹正宗之功夫登小哉予之慕師非 之日有何言遂各解囊相示見渐多其心慕之為 有予浦陽江之上者予既见問見南堂否日見 人之所能及然可惜者師之名位不滿於德使其戏 一日細之解皆薇爲故知師為獨深而非他 愈至及來京師其
了和尚語錄卷第一 當觀第一義師乃大案云只此一會不写 山莫有案竭力者信問丹山鳳九苞交地位 初住集路中山開福寺語錄 参學此丘一志元皓 等辐 清高隔五雲四海具瞻時一见闻具唱答 明君師云干案朝華岳万派洽溟進云萬方有道 出直人中下之流自望不及一喝 天二年七月十八日人寺指山門云我此法門直 歸 明主一句無私利有情師云黄河九曲水出進 煎茶不同 佛殿世尊华业微笑础赖有文殊與普熨斗 云祝已蒙師指示向上宗乘事若何師云眼不見 鼻孔云曹溪流非止水一滴忽來干波競起時如 身來未有棒喝一喝 據室不掩偽曲不藏直石裂崖崩雷電激轉得 頂斯師云莫山恰好又僧問天不言四時行地 何師云退後退後進云平生不解藏人善到處逢人 山疏一佛出世各坐一 
